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nt-ils rallier le dernier disciple du Bienheureux
Jean
… Et puis, en voilà assez pour ranimer la curiosité des plus blasés. L
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e me dit : « Prends le livre et avale-le. » Ainsi
Jean
reçoit le pouvoir de prophétiser. (Apoc. X. 9.) a. « Penser avec les
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mes de la croyance à la résurrection chez Paul et
Jean
, puis chez les rédacteurs des évangiles, enfin chez les premiers père
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évrier 1935)k Où l’on apprend comment un nommé
Jean
aima, de loin et à 15 ans, des petites filles ; d’un peu plus près et
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ui parce que nous le verrons tel qu’il est. » (I.
Jean
3.2) « L’homme nouveau se renouvelle dans la connaissance, selon l’im
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e nous sommes n’a pas encore été manifesté », dit
Jean
. Et de même, notre vocation n’est jamais totalement incarnée. Entre l
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de la Parole. Jésus-Christ est la Parole de Dieu (
Jean
i). Les écrits des prophètes et des apôtres — l’Ancien et le Nouveau
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’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. » (
Jean
6:29) Si vous croyez cela sérieusement, si vous croyez à cette autre
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« Celui qui mange ce pain vivra éternellement » (
Jean
6:55 et 6:59). On n’ose pas demander aux catholiques ce qu’ils pensen
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important rédigé en français : la renonciation de
Jean
et de Blanche de Bretagne au trône de Navarre. Mais ce n’est que sous
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Une telle vision est primordiale, comme celle de
Jean
à Patmos ; c’est-à-dire qu’elle éclate à l’origine et à la fin du tem
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nge me dit : Prends le livre et avale-le. » Ainsi
Jean
reçoit le pouvoir de prophétiser. (Apoc. 10,9.)
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important rédigé en français : la renonciation de
Jean
et de Blanche de Bretagne au trône de Navarre. Mais ce n’est que sous
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Une telle vision est primordiale, comme celle de
Jean
à Patmos ; c’est-à-dire qu’elle éclate à l’origine et à la fin du tem
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nge me dit : Prends le livre et avale-le. » Ainsi
Jean
reçoit le pouvoir de prophétiser. (Apoc. 10,9.) 104. « Nous » : vous
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ou l’amour chrétien Prologue de l’Évangile de
Jean
: Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et
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» des évangiles, et spécialement de l’Évangile de
Jean
. Triple hérésie contre la Trinité : en effet, elle divise le Père, di
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osent la Nuit au Jour comme le fait l’Évangile de
Jean
. Mais la Parole du Jour, pour eux, n’a pas revêtu la forme de la Nuit
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r le seuil, un bébé dans les bras.) Nicolas. —
Jean
, donne les tâches de la journée. Jean (très vite). — Rudi les coc
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olas. — Jean, donne les tâches de la journée.
Jean
(très vite). — Rudi les cochons ! Walther les vaches ; Heini à Stans
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à, vivant, comme dans les rêves. Quand je regarde
Jean
, c’est ma jeunesse qui est là… Une autre page, c’est ma vie à l’armée
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soient devant la maison. Dorothée est rentrée.)
Jean
. — Ils ont bien travaillé, les gars ! Nous avons encore ramassé des
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ous pourrez bientôt vous passer de votre père.
Jean
. — Alors moi je serai le patron ! Nicolas. — Oui, tu seras le pa
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ou l’amour chrétien Prologue de l’Évangile de
Jean
: Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et l
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Eckhart ne fut pas en odeur de sainteté. Le pape
Jean
xxii condamna même ses thèses les plus hardies dans une bulle de 1329
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osent la Nuit au Jour comme le fait l’Évangile de
Jean
. Mais la Parole du Jour, pour eux, n’a pas revêtu la forme de la Nuit
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ou l’amour chrétien Prologue de l’Évangile de
Jean
: « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, e
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osent la Nuit au Jour comme le fait l’Évangile de
Jean
. Mais la Parole du Jour, pour eux, n’a pas revêtu la forme de la Nuit
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ombreuses — des centaines de mille, selon le pape
Jean
xxii, en 1321 — dans tout le Nord-Ouest de l’Europe, et spécialement
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protestant, ne connaît guère que Renouvier. 48.
Jean
, XI.4. Jésus dit de Lazare à l’agonie : « Cette maladie n’est point à
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t connaître tout ce que j’ai appris de mon Père. (
Jean
, XV, 9, 13, 15.) Celui qui garde mes commandements, c’est celui qui m
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e, je l’aimerai et je me ferai connaître de lui. (
Jean
, XV, 15). Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie d
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e dans ce monde la sauvera pour la vie éternelle (
Jean
, XII, 25). Jésus sachant son heure venue de passer de ce monde au Pèr
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t le récit du lavement des pieds des disciples.) (
Jean
, XIII, 1). Enfin, ce passage capital de l’Épître de Jean I, 4, 7-21
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-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés (
Jean
, XIII, 34-35). L’un des pharisiens, docteur de la Loi, lui fit cette
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te condamne pas non plus ; va, et ne pèche plus (
Jean
, VIII, 3-11). Il a été dit (par Moïse) : Que celui qui répudie sa fem
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qui l’adorent, l’adorent en esprit et en vérité (
Jean
, IV, 24). Ces textes représentent l’essentiel, et presque la totalité
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Je n’ai omis, je crois, que les développements de
Jean
sur l’amour divin (aux chapitres 14, 15 et 17) et les répétitions, da
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ion et les fluides élastiques ; aux trois fils de
Jean
, Nicolas, Daniel et Jean, le développement des mathématiques en Russi
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ques ; aux trois fils de Jean, Nicolas, Daniel et
Jean
, le développement des mathématiques en Russie, des travaux de botaniq
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à sa femme les lettres moins intimes. Germaine et
Jean
, dans ce petit bureau mansardé de la maison Gallimard, faisaient seul
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laboration fréquente avec Dandieu. René Dupuis et
Jean
jardin ont été condisciples de Marc à Sciences Po : le premier y reto
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aises et de la branche anglaise de ma famille, de
Jean
, le professeur de chirurgie de Lyon, d’Édouard, le graphologue de Par